皇漢要不要炸毀全國90%以上的不準文物建筑？因為那都是清朝的
我們現在能見(jiàn)到的中國古代遺物和遺跡90% 以上都是清代的，建筑、穿清朝建墓葬、裝為筑服飾、什保貨幣、留清票號、不準陶瓷、穿清朝建家具、裝為筑玉器、什保書(shū)畫(huà)、留清文獻資料、不準兵器、穿清朝建船業(yè)、裝為筑青銅器、什保鐵器、留清生活用具、生產(chǎn)工具、科技成果等，各種古跡遺物，種類(lèi)較多。
清代文化是一種多民族融合的文化，有兩個(gè)主流，一是滿(mǎn)族文化，另一個(gè)是漢文化。清朝最具深遠歷史意義的事情是在意識形態(tài)領(lǐng)域的建設，對今天仍舊影響很大。
清代服裝體現了滿(mǎn)族服裝特點(diǎn)，主體是滿(mǎn)式服裝統領(lǐng)整個(gè)清朝服裝。滿(mǎn)人人關(guān)后，作為統治者對自己的民族服飾情有獨鐘，不僅認為民族服飾是他們的保護神，也是他們的民族得以自豪和立世的根本。
滿(mǎn)族承襲女真族的舊俗，因擅長(cháng)騎射，喜好狩獵，所以滿(mǎn)服有緊身、簡(jiǎn)潔，便于騎射的特點(diǎn)。滿(mǎn)族人生活在寒冷的北高緯地帶，為了御寒，他們有常年戴帽子的習慣。但其帽子因季節不同，質(zhì)地和形式也不同，冬天戴皮帽，春、秋戴暖帽，夏戴草編涼帽；并在帽子頂點(diǎn)綴著(zhù)紅纓，既醒目又艷麗。
馬蹄袖是滿(mǎn)服一大特色。馬蹄袖也稱(chēng)為箭袖，由于滿(mǎn)人長(cháng)期生活于馬上，為了方便射箭，袖口就做成束口式的。人關(guān)后，戰爭減少，滿(mǎn)人由馬上狩獵變成地上治理，馬蹄袖并沒(méi)有退出歷史舞臺，反而演變成一種禮服。平時(shí)將袖子挽起，遇到上級或長(cháng)輩，則將袖子彈下行半禮或全禮。
清代建筑遺跡眾多，分布很廣。清代建筑的形式有硬山建筑、懸山式建筑、歇山建筑、攢尖建筑等。清代晚期，中國還出現了部分中西合璧的新建筑形象。清代興建了大規模的皇家園林，這些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。清代建筑群體布置與裝修設計水平已達成熟，在結合地形或空間進(jìn)行處理、變化造型等方面都有很高的水平。
頤和園的前身清漪園始建于清乾隆十五年（1750年）。這是一座以萬(wàn)壽山、昆明湖為主體的大型天然山水園。萬(wàn)壽山和昆明湖早在建園之前就已經(jīng)是北京西北郊風(fēng)景名勝區的一個(gè)組成部分，它的自然景觀(guān)以及某些人文景觀(guān)都與此后的園林造景有著(zhù)直接的淵源關(guān)系。乾隆十六年（1751 年）適逢皇太后鈕祜祿氏六十整壽，一向標榜孝治天下的乾隆皇帝，為慶祝母后壽辰，于乾隆十五年（1750 年）選擇甕山圓靜寺舊址興建大型佛寺大報恩延壽寺。同年三月十三日發(fā)布上諭，改甕山之名為萬(wàn)壽山。與佛寺建設的同時(shí)，萬(wàn)壽山南麓沿湖一帶的廳、堂、亭、樹(shù)、廊、橋等成片的園林建筑已經(jīng)作出設計估算，陸續破土動(dòng)工。興建清漪園的時(shí)候，正值乾隆盛世，建園工程有足夠的財力、物力的支持。
清代二百余年間全國官私的建筑總量比任何歷史朝代都要多許多許多，但此時(shí)木材的積蓄又日漸稀少，因此迫使建筑業(yè)去尋求更多的其他種類(lèi)建筑材料。如磚瓦的供應量明顯增加，一般質(zhì)量較好的民居大部改用磚材作圍護材料，以磚石承重或磚木混合結構形式的建筑較明代時(shí)期增多。
清代在應用地方性材料方而亦達到十分純熟的地步。如在福建、廣東一帶應用夯土或卵石，可砌筑高達四層的居住建筑；西藏工匠憑借經(jīng)驗，不掛線(xiàn)，不校正水平，可砌筑高峻的毛石墻。此外，浙江天臺的石板墻、福建惠安的石墻和石屋面、貴州鎮寧石頭寨的石建筑等，皆是就地取材的實(shí)例。
若與明代建筑狀況相對比，清代在園林建筑、藏傳佛教建筑、民居建筑三方面有著(zhù)巨大的成就。同時(shí)建筑藝術(shù)上更注意總體布局及藝術(shù)意境的發(fā)揮，尤其在建筑裝飾藝術(shù)方面更具有劃時(shí)代表現。所以清代建筑在中國建筑發(fā)展史中占有重要的繼往開(kāi)來(lái)的地位，有些方面尚帶有歷史總結的性質(zhì)?，F存的北京故宮、沈陽(yáng)故宮、承德避暑山莊、北京王府、蘇州園林都是杰出的清代建筑為主體的古建筑。
皇漢要不要炸毀全國90%以上的文物建筑？因為那都是清朝的
我們現在能見(jiàn)到的中國古代遺物和遺跡90% 以上都是清代的，建筑、墓葬、服飾、貨幣、票號、陶瓷、家具、玉器、書(shū)畫(huà)、文獻資料、兵器、船業(yè)、青銅器、鐵器、生活用具、生產(chǎn)工具、科技成果等，各種古跡遺物，種類(lèi)較多。
清代文化是一種多民族融合的文化，有兩個(gè)主流，一是滿(mǎn)族文化，另一個(gè)是漢文化。清朝最具深遠歷史意義的事情是在意識形態(tài)領(lǐng)域的建設，對今天仍舊影響很大。
清代服裝體現了滿(mǎn)族服裝特點(diǎn)，主體是滿(mǎn)式服裝統領(lǐng)整個(gè)清朝服裝。滿(mǎn)人人關(guān)后，作為統治者對自己的民族服飾情有獨鐘，不僅認為民族服飾是他們的保護神，也是他們的民族得以自豪和立世的根本。
滿(mǎn)族承襲女真族的舊俗，因擅長(cháng)騎射，喜好狩獵，所以滿(mǎn)服有緊身、簡(jiǎn)潔，便于騎射的特點(diǎn)。滿(mǎn)族人生活在寒冷的北高緯地帶，為了御寒，他們有常年戴帽子的習慣。但其帽子因季節不同，質(zhì)地和形式也不同，冬天戴皮帽，春、秋戴暖帽，夏戴草編涼帽；并在帽子頂點(diǎn)綴著(zhù)紅纓，既醒目又艷麗。
馬蹄袖是滿(mǎn)服一大特色。馬蹄袖也稱(chēng)為箭袖，由于滿(mǎn)人長(cháng)期生活于馬上，為了方便射箭，袖口就做成束口式的。人關(guān)后，戰爭減少，滿(mǎn)人由馬上狩獵變成地上治理，馬蹄袖并沒(méi)有退出歷史舞臺，反而演變成一種禮服。平時(shí)將袖子挽起，遇到上級或長(cháng)輩，則將袖子彈下行半禮或全禮。
清代建筑遺跡眾多，分布很廣。清代建筑的形式有硬山建筑、懸山式建筑、歇山建筑、攢尖建筑等。清代晚期，中國還出現了部分中西合璧的新建筑形象。清代興建了大規模的皇家園林，這些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。清代建筑群體布置與裝修設計水平已達成熟，在結合地形或空間進(jìn)行處理、變化造型等方面都有很高的水平。
頤和園的前身清漪園始建于清乾隆十五年（1750年）。這是一座以萬(wàn)壽山、昆明湖為主體的大型天然山水園。萬(wàn)壽山和昆明湖早在建園之前就已經(jīng)是北京西北郊風(fēng)景名勝區的一個(gè)組成部分，它的自然景觀(guān)以及某些人文景觀(guān)都與此后的園林造景有著(zhù)直接的淵源關(guān)系。乾隆十六年（1751 年）適逢皇太后鈕祜祿氏六十整壽，一向標榜孝治天下的乾隆皇帝，為慶祝母后壽辰，于乾隆十五年（1750 年）選擇甕山圓靜寺舊址興建大型佛寺大報恩延壽寺。同年三月十三日發(fā)布上諭，改甕山之名為萬(wàn)壽山。與佛寺建設的同時(shí)，萬(wàn)壽山南麓沿湖一帶的廳、堂、亭、樹(shù)、廊、橋等成片的園林建筑已經(jīng)作出設計估算，陸續破土動(dòng)工。興建清漪園的時(shí)候，正值乾隆盛世，建園工程有足夠的財力、物力的支持。
清代二百余年間全國官私的建筑總量比任何歷史朝代都要多許多許多，但此時(shí)木材的積蓄又日漸稀少，因此迫使建筑業(yè)去尋求更多的其他種類(lèi)建筑材料。如磚瓦的供應量明顯增加，一般質(zhì)量較好的民居大部改用磚材作圍護材料，以磚石承重或磚木混合結構形式的建筑較明代時(shí)期增多。
清代在應用地方性材料方而亦達到十分純熟的地步。如在福建、廣東一帶應用夯土或卵石，可砌筑高達四層的居住建筑；西藏工匠憑借經(jīng)驗，不掛線(xiàn)，不校正水平，可砌筑高峻的毛石墻。此外，浙江天臺的石板墻、福建惠安的石墻和石屋面、貴州鎮寧石頭寨的石建筑等，皆是就地取材的實(shí)例。
若與明代建筑狀況相對比，清代在園林建筑、藏傳佛教建筑、民居建筑三方面有著(zhù)巨大的成就。同時(shí)建筑藝術(shù)上更注意總體布局及藝術(shù)意境的發(fā)揮，尤其在建筑裝飾藝術(shù)方面更具有劃時(shí)代表現。所以清代建筑在中國建筑發(fā)展史中占有重要的繼往開(kāi)來(lái)的地位，有些方面尚帶有歷史總結的性質(zhì)?，F存的北京故宮、沈陽(yáng)故宮、承德避暑山莊、北京王府、蘇州園林都是杰出的清代建筑為主體的古建筑。
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